Kirche der Erscheinung des Herrn in der berühmten Dorf Chelmuzhi ist eines der nationalen Denkmäler der Tempel-Architektur, die von unerschöpflichen Talent Zaonezhye Vorfahren spricht. Die Kirche verfügt über mehr als 350 Jahre steht auf dem sandigen Ufer der Bucht und Povenets wie ein Leuchtfeuer, weithin sichtbar.

Historische Ereignisse, die die Entwicklung der Kirche begleiten, fand in Russland Ende des 16. - Anfang des 17. Jahrhunderts, die mit den Namen von Boris Godunow, dem Priester Ermolay Gerasimov, Zar Michail Fjodorowitsch zugeordnet sind. Im Jahre 1605 wurde das Dorf Chelmuzhi Kirche gegründet, die "Heilige Drei Könige". Im gleichen Jahr wurde die Kirche dank der Spenden vor der ehemalige Nonne (Nonne) Marfa umgebaut. Verglichen mit dem gleichen Blick hat sich die Kirche werden ausdrucks Silhouette als Folge des Überbaus der Kirche und Esszimmer in Form von niedrigen Achteck, das mit einem Festzelt über das erweiterte bauchige Kopf gipfelte.

Im Hinblick auf die beträchtliche Größe des Refektoriums, ließ er durch einige Besonderheiten hinsichtlich der sozialen Leben früherer Zeiten. Nach dem Zusammenbruch der Republik Nowgorod Bauern gewann etwas Freiheit, die einen günstigen Boden für die Semski Management gab, kam die Aktivierung von denen in der Zeit der Bau des Tempels Chelmuzhsky. Zu diesem Zeitpunkt wird die besondere Rolle der Gemeindezentren diente die Kirche Refektorium, und in dem die Menschen versammelt. Aus diesem Grund ist das Refektorium ungewöhnlich großen Raum.

Bekannte Tatsache, Sekundär Wiederaufbau der Kirche im 18. Jahrhundert, in dem der Tempel hat einige strukturelle und architektonische Merkmale hat. Zum Beispiel wurde das Refektorium noch erweitert, erschien Glockenturm, Glockenturm der Vorhalle waren rastesany Tür- und Fensteröffnungen. Diese Art von Änderungen betroffen sind das künstlerische Bild der Kirche, die ihre ehemaligen Gleichgewicht und Strenge verloren hat.

Im Zweiten Weltkrieg, wurde beschlossen, um die Glockenturm und das Zelt, die als Maßstab für die Fernwaffen des Feindes dienen könnte. Doch in den 1950er Jahren, in der Kirche der Erscheinung des Herrn begonnen Restaurierungsarbeiten, dass in irgendeiner Weise verändert die gewöhnlichen Blick auf die Kirche: es wurde auf der Veranda überprüft und Walmdach Kuppel wurde mit Espenschindeln gedeckt, verändert seine Form und den unteren Rand eines kleinen barreled Altarverkleidungen wurden geschnitzt pricheliny restauriert .

Interior Zusammensetzung der Tempel wurde auf dem Prinzip der Suite gebaut. Alle Bereiche der Kirche, um ein Rechteck zu bilden, und die Hauptwände nur vorhanden, zwischen der Vorhalle und der Mensa sind. Bei einem Besuch in der Kirche der Erscheinung des Herrn kommt die Wirkung der psychologischen Auswirkungen auf die Gegenwart, weil der Anstieg der emotionalen Stress tritt auf, wie die Förderung der "das Licht" - den Weg des niedrigen und schlecht beleuchteten Durchgang zu einem hohen und hellen Speisesaal. Die meisten Kirchen beleuchteten Raum hat eine Höhe von 4 bis 15 Metern ist der zentrale kompositorische Rolle der Ikonostase erfüllt.

Von der alten Ikonenwand blieben nur Spuren von Stecklingen. Es bestand aus den Rängen wurden tyablami-shelf-Strahlen, die installiert Icons wurden aufgeteilt. Tyabla selbst waren schön gemalten Blumenmustern, im Wechsel mit Acht-Farben hellockerfarbenen Hintergrund; alle Blütenblätter durch einen wurden mit Ocker und Grün dekoriert. Ornament wird durch eine schwarze Linie umgeben.

Die größte Zahl der Symbole wurden im Jahr 1963 von der Expedition Museum of Fine Arts, in Karelien genommen - Reservisten werden hier gespeichert. Die untere der Ikonostase Symbole befinden "local" Serie, die am meisten verehrten Heiligen in Zaonezhie zeigt; die zweite Zahl ist die "Deesis" Serie, die von Symbolen darstellt Engel und Heiligen vorgestellt; dritten "Prophezeiung" besteht aus einer Reihe von Icons mit dem Bild von der Unterseite der Ferien, und an der Spitze - die Propheten. Wir können sagen, dass im Allgemeinen die Ikonostase hatte eine kanonische Struktur. Unter den Vertretern der ersten Reihe überlebten nur zwei Ikonen des 17. Jahrhunderts, mit der zweiten und dritten Ebenen erreicht uns auf je 12 Symbolen.

Das Schicksal der Kirche der Erscheinung des Herrn bringt lebendig Geschichte nicht nur den Menschen und der Baukunst, sondern auch dem Stand der Zeit, so dass der Tempel noch interessanter zu erkunden.